viernes, 23 de noviembre de 2018

Resultados Salida de campo II

  
A.    Línea 17

Grupos urbanos, movimientos sociales y religiones.

B.    Integrantes

• Valentina Lobo. 
• Luis Sevilla. 
• María Paula Pinilla. 

C.    Tema: Tribus urbanas y el desacatamiento de las leyes

D.    Planteamiento del problema

Una forma de mostrarse en contra del sistema y de sus ideologías, ha sido la creación y manifestación de grupos urbanos, los cuales se han caracterizado por renegar las formas de orden social. Estos grupos han buscado diferenciarse del común, y así buscando su propia identidad, donde se interrelacionan diferentes maneras de ver el mundo. Este fenómeno social no se debe tomar como algo negativo para la sociedad, simplemente debemos entenderlo como un proceso de transformación dentro de la sociedad.
Las tribus urbanas han logrado una visibilidad imposible de ignorar, por lo tanto el estudiarlas, tenerlas presentes en las decisiones y en el actuar cotidiano debe priorizar. El hecho de que subgrupos expresen sus creencias y aspectos éticos de  diferentes maneras, no quiere decir que no pueda ser aceptado, incluso puede verse como positivo, en cuanto a diversidad cultural. Sin embargo, es necesario tener control alguno para no perder una estabilidad social. Por eso es tan importante no perderlas de vista y encontrar por qué específico de desacatamiento de la ley.


E.    Pregunta problema: 

    ¿Qué tanto se infringen las leyes por parte de grupos urbanos en Bogotá?

F.     Objetivos

Objetivo General

• Evidenciar si los grupos urbanos en Bogotá reniegan, se oponen e infringen las leyes establecidas en sociedad
Objetivos Específicos

• Analizar si las injusticias sociales han sido resultado para optar por el incumplimiento hacía la ley, por parte de los grupos urbanos
• Identificar cuáles han sido las consecuencias más importantes, al desacatar las leyes por parte de los grupos urbanos
• Identificar si infringir la ley es característico de los grupos urbanos 
G.   Lugar

Lugar: La candelaria y sus alrededores
Fecha: 24 de octubre de 2018
Población: Personas pertenecientes a grupos urbanos b

H.   Categorías de análisis, variables y dimensiones de las variables


Categoría
Variable
Dimensión de la variable
Particularidad de la población  
• Edad
• Género
• Sexo
• Grupo urbano
• 18 a 25 años 
•  
• Hombre - Mujer - Otro 
• Emos, Punk, Raperos, Hippies, SkatersRegguetoneros




I.       Formato de encuesta

Universidad Externado de Colombia

Introducción

1. Edad
a. 18.
b. 23.
c. 24.
d. 25.

2. Sexo
a. Hombre.
b. Mujer.
c. Otro ________.

3. Género
 a. Masculino. 
b. Femenino. 
c. Otro _________.

4. ¿Pertenece usted a un grupo urbano? 
a. Si.
b. No.

*Si su respuesta es NO por favor termine la encuesta*

5. ¿A cuál de los siguientes grupos urbanos pertenece usted?
a. Reggaetoneros.
b. Punks. 
c. Emos.
d. Otro ______.

6. ¿Cómo cree usted que es la relación de su grupo urbano respecto a otros?
a. Bueno / amistoso.
b. No tan bueno / poco amigable.
c. Malo / agresivo o violento.

7. ¿Ha notado usted inclinación hacia el incumplimiento de la ley por parte de su grupo urbano? 
a. Si.
b. No.

*Si su respuesta es NO por favor finalice la encuesta*

8. ¿Ha notado usted el mismo comportamiento de infracción a la ley por parte de otros grupos urbanos?
a. Si.
b. No.

9. ¿Cuáles han sido las razones que usted cree que llevarían esta inclinación hacia el incumplimiento de la ley por parte de su grupo urbano u de otros grupos urbanos?

a. Rebeldía y revolución. 
b. Injusticia social.
c. Influencia de otros grupos.
d. Otro ________.

10. ¿Qué tan frecuente es esta inclinación hacia el incumplimiento de la ley por parte de su grupo urbano u de otros grupos urbanos?
a. Rara vez.
b. De vez en cuando.
c. Cotidianamente.

11. ¿Cuál ha sido su reacción cuando se evidencian esta inclinación hacia el incumplimiento de la ley por parte de su grupo urbano u de otros grupos urbanos?
a. Continuó con estas acciones.
b. Ignoro lo sucedido.
c. Rechazo estos comportamientos.

La movilización zombie

Con máscaras y disfraces, estudiantes universitarios salen a marchar de nuevo por las calles de diferentes ciudades en el país, para exigir al gobierno más recursos para la educación pública.

Esta es la tercera movilización llevada a cabo por los jóvenes, fue realizada este 31 de octubre y la denomino minaron La movilización zombie”. El acuerdo que se estableció previamente entre el Gobierno y los profesores no satisfacía las demandas de los estudiantes, razón por la cual convocaron una nueva marcha. Dicho acuerdo concierne recursos por 2,3 billones de pesos para inversión y funcionamiento de los próximos cuatro años, sumándole a esto un billón de pesos que el gobierno ya había estipulado en regalías. 

La marcha se realizó un día después de que los estudiantes acordaran instalar una mesa de concertación en la que se expondrían todos los temas acerca de la política pública. La fecha establecida para la reunión fue en noviembre 1 de 2018, los estudiantes y la ministra de educación son los partícipes de esta.
A pesar de que se generó este convenio los lideres proclamaron y advirtieron que seguirán con sus movilizaciones. Álex Flórez, representante de algunas universidades de Colombia en el Consejo Nacional de Educación Superior manifestó al periódico EL TIEMPO - Las movilizaciones continúan porque sobre ellas se sostienen las solicitudes y la posibilidad de entrar a negociar con el Gobierno. Si bien nosotros entramos en un proceso de negociación, entendemos que las necesidades del sector siguen siendo fundamentales”.
Disfraces de todo tipo se vieron, pues justamente ese día se celebraba la tradicional Fiesta de Halloween. Entre tanto esparcimiento y manifestación pacífica se encontraron cosas como por ejemplo un joven disfrazado de Jesucristo, que llevaba un letrero en el que se podía leer “Yo no morí para esto”, una estudiante vestida de novia con un cartel que decía “La educación me dejo plantada”. Cosas como estas, muestran la unión de jóvenes que buscan hacer valer sus derechos de la manera más creativa.

El hecho de que los estudiantes busquen o abran estos espacios para el desarrollo de una manifestación pacífica demuestra el interés que se tiene por parte de cada individuo. Ellos buscan la manera de hacerse ver y escuchar por parte del Gobierno, de la manera en que se les es permitido.
Todos deberían dar cuenta de la verdadera intención, no es una cosa de cumple vandalismo y lo que menos buscan es causar un caos en la ciudad, ellos únicamente buscan hacer valer su derecho a la educación, algo que en este nuevo gobierno se ha ido deteriorando cada vez más. 

¡Apoyemos esta causa! Hagamos de este país algo mejor y primordial dejemos de creer en todas aquellas cosas que nos muestra los medios de comunicación y demás, busquemos siempre nuestra propia verdad. 

Referencias
✓ Guillermo Reinoso y Camilo Peña - (31 de octubre de 2018) - “Miles de estudiantes salieron a la marcha zombi” – Periódico EL TIEMPO

martes, 20 de noviembre de 2018

Salida de campo I


Línea: Grupos urbanos, movimientos sociales y religiones.

Tema: La influencia de las tribus en los jóvenes.

Título: Una aproximación a los comportamientos que tienen los jóvenes que son influenciados por tribus urbanas.

Justificación: Este proyecto de investigación pretende observar y detectar la influencia de los grupos urbanos en los jóvenes, entender de  qué manera los grupos urbanos afectan la estética e identidad de los jóvenes e indagar si existe una alta o baja influencia por parte de estos generando  de esta manera una trascendencia en su vida.

Pregunta problema: ¿Cuál es la influencia de las tribus en los jóvenes y cuáles son sus repercusiones?

Objetivo general

Observar la influencia que tienen las tribus sobre los jóvenes y cuáles son las repercusiones que tiene esto sobre la sociedad.

Objetivos específicos

  1. Observar cuál es la influencia de las tribus urbanas en los jóvenes.
  2. Describir la conducta que tienen los jóvenes cuando hacen parte de una tribu urbana.
  3. Categorizar cuales son las tribus que ejercen mayor influencia y cuáles son especialmente conocidas.

Diseño de registro observacional

  • Observación interna o participante.  
La observación realizada fue participante activa en la cual, el observador  aumenta su participación en lo observado, con el fin de recoger los datos e integrarse con los demás participantes de la situación.
Hacer la observación en horas pico, es decir, cuando haya un gran desplazamiento de transeúntes (jóvenes), para así poder ver y analizar todos los aspectos puntuados y en lo posible dejar totalmente a un lado todo tipo de prejuicios y estereotipos, para así poder sacar conclusiones reales.

Tipo de registro para la recolección de la información:

En la investigación se buscará observar los sujetos (jóvenes de la comunidad universitaria) de forma participativa, con el fin de detallar el comportamiento de los sujetos al contacto con un ambiente más abierto, a estos estar fuera de la academia, por lo cual se buscarán lugares estratégicos donde se puedan localizar la mayor cantidad posible de estudiantes, para tal caso el Chorro de Quevedo se estableció como un lugar adecuado.
Para la recolección de datos se pensó en tener a la mano una libreta de campo para poder registrar de la mejor manera posible las observaciones realizadas, y con el objetivo de tener una buena sistematización, estas serán digitalizadas para su organización por categorías y subcategorías dependiendo de la información obtenida.

Recolección de información:

Registro instantáneo: Se realizó una observación simultánea de personas que hacían parte de grupos y/o tribus.
·         Se observará el aspecto estético de los jóvenes, para poder detectar que tanto los grupos urbanos alteran este aspecto.

·         El consumo de sustancias psicoactivas en los jóvenes afectados por los grupos urbanos.

·         Se observará a jóvenes universitarios como colegiales, los cuales se encuentren ubicados alrededor de la candelaria.

Población objeto del registro:

Jóvenes universitarios activos que hacen parte de grupos urbanos.

Unidades de observación:

Se tendrán en cuenta las características específicas de las tribus trabajadas, para así poder establecer y determinar las unidades de observación, de este modo podremos saber que tanta influencia tienen las tribus en los jóvenes y cuáles son las más comunes que estos frecuentan.

Categorías y subcategorías de la observación:

En las categorías y subcategorías de observación se plantea estudiar el comportamiento de los sujetos observados frente a distintos ambientes y cómo estos se ven afectados dependiendo de la compañía que tengan.
De tal modo se caracterizaría como categoría de altruismo el buen trato que el sujeto demuestre hacia otro compañero que comparta (según lo observado) la misma tribu; y de agresión a como esté trataría a quienes que no compartan o, inclusive ofendan esta misma tribu.

Resultados de la Observación (Diario de campo)

Influencia de grupos urbanos en los jóvenes:

  • Durante la observación se pudieron observar tendencias de vestimenta que resaltan entre la multitud, se pudo evidenciar fácilmente, ya que sale de lo convencional
  • En el chorro y en la candelaria se evidencio mayor presencia de rastas y metaleros
·         En horas de la tarde se incrementó la presencia de pequeños grupos, su actitud era común, sin embargo, se podía evidenciar música diferente en algunos círculos de personas o grupos.
·         La presencia de sustancias psicoactivas fue difícil de evidenciar, excepto el consumo de marihuana, el cual fue muy común verlo en varios de los jóvenes observados
·         Durante la observación se evidenciaron jóvenes no pertenecientes a grupos urbanos en específico, pero sí compartían el mismo ambiente, la presencia de marihuana se evidenció tanto en grupos urbanos como rasta, metaleros, punks, y también en jóvenes no pertenecientes a ellos
·         Se evidencio mayor concentración de jóvenes en horas de finalización de la jornada estudiantil (4:00 - 6:00 pm)
·         La manifestación o evidencia de su ideología fue imposible de percibir, puesto que el ámbito en el que se hizo la observación fue muy dinámico, es decir, que no se pudo realizar un análisis de la representación de sus ideologías porque el entorno público no se prestaba para eso
·         Su estética nos permite dar cuenta a qué tribu pertenecían los jóvenes observados o por el contrario, sino pertenecían a ninguna tribu urbana
·         No se evidenció algún comportamiento agresivo por parte de alguno de los individuos observados, pero si se notó de cierta manera el rechazo por parte del colectivo común, en cuestiones de alejamiento de los miembros de algunas tribus urbanas
·         El jueves 6 de Septiembre a las 18:00 horas, en el chorro de Quevedo, se pudo entablar conversación con un grupo de jóvenes que pertenecían a una bandada de metálica, durante la interacción, estos jóvenes nos comentaron acerca de que su banda se estaba presentando a eventos nocturnos en los cuales tocaban, sin embargo esto no afectaba de forma negativa sus estudios, pues asistían a sus clases de universidad en la mañana y dedicaban la noche para practicar y salir, ese día el grupo se reunió y canto mientras ingerían alcohol y marihuana, hasta que la policía los reviso a las 98 de la noche y se tuvieron que irse del lugar, ese mismo día se evidenciaron varios grupos que, según observamos, no había evidencia de que pertenecieran a algún grupo urbano, no obstante igual que el grupo con el que se entablo conversación, también se reunían ahí con el fin de socializar, tomar cervezas e ingerir alguna otra sustancia, y tocar música o cantar.

Análisis de resultados

Como línea de grupos urbanos, movimientos sociales y religiones podemos decir que se encuentra alta influencia por parte de las tribus urbanas, mayormente en la su estética pues de refleja más que nada en la ropa que utilizan, su preferencia musical y otras conductas como lo son el consumo de sustancias psicoactivas. Se pudo observar a su vez                                                                que el lugar en el que se localizan o en el que se encuentran comúnmente también influye en ellos. En cuanto a las noticias que se han visto últimamente acerca del tema se puede ver como los jóvenes innovan cada vez más en cuanto a los grupos de los que hacen parte o los objetos que consumen, ya sean virtuales o de manera física.
Desde nuestras distintas disciplinas (Psicología, Antropología e Historia) podemos decir que existen muchos factores que se pueden evaluar en un tema como este. Pues en cuanto a la psicología se puede tratar la dependencia que las personas generan, la necesidad de aceptación o integración por parte de algún grupo que los haga sentirse parte de algo y de cierta manera protegidos, se pueden analizar también conductas de los grupos o de los individuos que hacen actos únicamente para que los consideren capaces, para ganar respeto y muchas otras cosas que forjan su personalidad.
En cuanto a la Antropología se puede hablar del impacto que tiene la sociedad en los individuos, o como ciertos actos pueden ser explicados de acuerdo a costumbres o tradiciones, y finalmente la Historia nos aportaría mucho más explicado o generando un contexto a partir de los actos, las conductas o en general la historia de las tribus urbanas.

Reflexiones finales

Teniendo en cuenta todo lo anterior se puede evidenciar el alto nivel de influencia que tienes las tribus en los jóvenes que no necesariamente deben ser universitarios, también la capacidad de desarrollo de carreras relacionadas con las ciencias sociales, en temas como este que son parte de nuestro día a día y del que tal vez en algún momento fuimos parte. No necesariamente debemos hacer parte de alguno de estos grupos para entender cómo se comportan o de qué manera actúan frente a lo que impone la sociedad, pues claramente son ellos mismos los que rigen su manera de vivir y de actuar.

Gobierno reemplazara el programa "Ser pilo paga" en Octubre

El día 06 de septiembre de 2018, la ministra de educación, María Victoria Angulo, anuncia que el programa “ser pilo paga” será reemplazado con el fin de fortalecer la educación pública, a su vez hace la aclaración de que los estudiantes que hacen parte de este programa seguirán contando con el apoyo y la financiación por parte del estado. Este ha sido uno de los principales programas educativos que ha creado el gobierno para generar un sustento a las personas que desean estudiar, pero no tienen los recursos para hacerlo.
Desde que se empezó este proyecto se han generado bastantes críticas sobre cómo se están invirtiendo los recursos, puesto que es poco el impacto y poca la financiación que se recibe en las Universidades públicas. Ahora, un mes después de que comenzó el mandato del nuevo presidente Ivan Duque, la ministra considera que es hora de alternar dicho programa, distintas fuentes aseguran que la propuesta del nuevo plan para financiar la educación superior saldrá en el mes de octubre.
Muchos se preguntarán la razón, pues la ministra dice que para el 2019 el Icetex tendrá una suma de $ 780 mil millones, una suma que se destinara al programa ser pilo paga, pese a que todavía no se tienen todos los detalles, la idea de la ministra es crear un nuevo programa que fortalezca la educación pública sin dejar de lado los méritos estudiantiles. Fuentes como Blu Radio aseveran “están sobre la mesa el principio de mérito, de equidad y de fortalecimiento de educación pública y una necesidad de acceso a muchos jóvenes en el país”.
Así mismo como lo mencione anterior mente, la ministra envía un mensaje de tranquilidad a los estudiantes que hacen parte de pilo paga en la actualidad, pues el gobierno no dejara de financiar su educación hasta finalizar su pregrado.  Sin embargo, nunca se dejan de lado las críticas al presente programa, María Patricia Asmar, expresa al periódico espectador “Cuando se mira la lista de los bachilleres que salen de los estratos 1,2 y 3 se habla de 482.000 jóvenes. Ser pilo paga da entre 10.000 y 12.000 becas, la pregunta aquí es ¿Qué pasa con los otros 470.000? ¿Cuál es su opción? ¿Una universidad pública que no se ha creado todavía o el SENA, que es formación para trabajo? No hay una solución del problema estructural de Colombia”
Para su contraparte, Roberto Zamara, creador de Ser pilo paga explico que teniendo en cuenta las proyecciones iniciales, la estrategia duraría entre ocho y nueve años, pero al explicar la estadística se evidencia que fueron mal invertidos los recursos.


Bibliografia



Los adolescentes, los medios de comunicación y las tribus urbanas.




Las tribus urbanas son un fenómeno social que se encuentra ligado al desarrollo adolescente. los miembros de una tribu son seguidores de un mismo ideal y buscan defender y compartir una misma cultura, al parecer la adolescencia es la etapa donde surge la necesidad de aferrarse a las costumbres de alguna tribu urbana, pero cuál será el motivo de esta tendencia…

El preguntarnos y desarrollar de cómo, por qué y para qué las tribus urbanas influyen en los adolescentes es de suma importancia, ya que en este periodo se forja la personalidad y la propia identidad.



· ¿De qué manera los medios de comunicación masiva influyen en los grupos sociales y tribus urbanas?

Los medios de comunicación han tenido gran influencia en el desarrollo sociocultural, las tribus urbanas y grupos sociales se han visto permeados con los medios modernos o medios de comunicación masiva. Estos han aportado a la transformación social que se evidencia en el país y claramente en Bogotá. Se han encargado de informar acerca de lo que sucede en nuestro entorno y ciertamente toda la información recibida ha creado fenómenos sociales, los cuales influyen en la cotidianidad del individuo.



Los medios de comunicación masiva forman parte del desarrollo de los grupos y/o tribus urbanas, estos han contribuido a transformaciones sociales y asimismo hay una continua interacción con ellos dando como resultado un conocimiento, el cual se acumula y crea percepciones, ya sean colectivas o individuales. Se dice que a través de ellos se genera un progreso, y la vida social del individuo está anclada totalmente a estos medios de comunicación masiva. Medios y vida cotidiana se entrelazan, el punto está en identificar si una depende de la otra.

Los medios de comunicación masiva muchas veces modifican la información y dan una información poco verídica, manipulando el contexto social que nos rodea.



Los adolescentes encuentran en las tribus urbanas esa identidad tan añorada. Al formar parte de una tribu urbana los jóvenes adquieren las señas definitorias de la tribu como señas de identidad propia. Al formar parte de una tribu urbana encuentran un modo de definirse, encuentran con una manera de saber quiénes son, con una identidad (estilo musical, forma de ver la vida, vestimenta, etc...).



Las tribus urbanas responden a las necesidades de la adolescencia en cuanto que


Constituyen un conjunto de reglas específicas que permiten definir la imagen social del adolescente.

· El sentido de la identidad del grupo y del individuo queda reafirmado y reforzado.

· Es más fácil y menos peligroso para la autoestima definirse en base a la identidad del grupo que a la propia.

· Es un espacio ideal para rebelarse ante la sociedad adulta.

· El sentido de pertenencia al grupo es intenso y aporta un sentido a la existencia.



¿Cuál es la influencia que podrían tener las tribus urbanas en los jóvenes y las escuelas y cómo afectan las redes sociales?



Actualmente se tiene en lista un gran número de tribus urbanas en Bogotá que se han visto como una problemática debido al surgimiento de conflictos y manifestaciones violentas, donde ya se han dado casos de asesinatos por este tipo de riñas. En Bogotá, se conocen cinco grandes culturas urbanas juveniles, dentro de ellas están los punks, los emos, los del hip hop, skinhead y los hardcore, en ellos no se encuentran más que cien integrantes fijos por grupos, sin embargo todos poseen militancias que pueden llegar a ser de tres o cuatro veces ese tamaño (Gutiérrez 2010). Por ende, se plantea saber ¿que tanto se pueden ver influenciadas las escuelas y los jóvenes?, ¿Qué papel manejan las redes sociales en este contexto? y ¿esto afecta de manera positiva o negativa a los sujetos a investigar?



Hoy en día las escuelas manejan un rol muy importante dentro de la sociedad a la hora de apoyar la noción de identidad de los niños, guiándonos a través de toda su formación para que a partir de la adolescencia se comience ya a formalizar esta noción abriéndole camino a los adolescentes para poder llegar a una aceptación social, sin embargo, en el contexto actual se tienen resultados más contrarios que oportunos, pues estas escuelas utilizan una metodología de corrección mediante el castigo, impidiendo así una perspectiva más bien optimista, de esta manera, muchos jóvenes no se sienten de la manera adecuada y se les obstaculiza una formación correcta de la nación de identidad, papel del cual también son partícipes las redes sociales, puesto que estas son las que guían el pensamiento de las personas a un nivel más íntimo y cercano, dándole la oportunidad a la gente de poder estar al tanto de todo, y de este modo guiar sus ideologías a partir de lo que ven en estas. De este modo nacen las tribus urbanas, las cuales son creadas con el objetivo de apartarse con estas de una sociedad que les impone ideologías a seguir, creando así una subcultura con la cual los jóvenes pueden moldear sus propias identidades.



El origen de este problema parece ser la incomprensión o intolerancia hacia estas creencias por parte de los adultos, quienes no aceptan, debido a la gran brecha generacional que se encuentra de por medio, las nuevas formas de expresión utilizadas por estas tribus urbanas, criticando así su forma de vestir, actuar, pensar, etc. Y también al momento en que varias de estas subculturas se encuentran en un mismo ambiente, creando así una incomprensión entre tribus por la misma razón, además “Tras la búsqueda de definir los rasgos de su identidad y hacerse acreedor a la aceptación de sus pares, el adolescente se vincula a grupos que pueden influir en diversos aspectos de su personalidad, debido a que en el momento que un individuo se proclama o identifica como miembro de un grupo no sólo admite su pertenencia a éste, sino que está aprobando sus prácticas, ritos, tradiciones y costumbres” (Morales, 2013). Una posible solución a esto lo presenta Giussani (2006) al aclarar que solo una verdadera formación basada en un sentido crítico, donde pueda haber una relación unilateral entre adulto y joven, en el cual haya una comunicación sin obstáculos que permitan librar al joven de dudas, incertidumbres y demás, e incluso que pueda de esta forma salvar su fe. Propone retirar las delimitaciones y prohibiciones sin dar paso tampoco al exceso de libertad. El mayor reto parece ser el de comprender que así mismo como hay diversidad de todo tipo alrededor del mundo, también la hay en los gustos de los adolescentes, que sobrellevan una transición donde los aspectos suelen ser más confusos, lo que los hace necesitar más ayuda aún.



En Colombia, y en general en Latinoamérica la enseñanza media se expandió en forma explosiva sobre todo en los 80, incluyendo por primera vez a amplios sectores de la población no provenientes de las clases media y alta, por lo que la presencia masiva de los sectores populares plantea nuevas demandas que, en general, no pudieron ni supieron ser atendidas por la enseñanza media que no logró siquiera ser la palanca de entrada en el mercado de trabajo ni tampoco la vía de inclusión social, cultural y política de los sectores populares. Al tiempo que este proceso se desarrollaba entraban en escena también las nuevas sensibilidades juveniles más típicas de la clase media, ligadas al desencanto posmoderno, con esto, sumándole los problemas ya mencionados, la enseñanza media se convierte con frecuencia en un conflictivo punto de encuentro de culturas juveniles muy diferentes, sin que los docentes ni el sistema educativo en general sepan mayormente qué hacer (Orjuela 2012).





Tomado de: Aquí


Escogimos estos dos ejes, puesto que nos parece que son parte importante y poco valorada en la sociedad moderna, son temas con bastante potencial para trabajar y es importante hablar de ello, ya que como comunidad somos parte y estamos implícitos en la cultura que se está formando día a día. Existen muchos medios por los que se propagan estos temas, que a su vez generan un enfoque tan específico y tratar este tipo de temas.




Bibliografía


  • Gutierrez, Elber. El espectador. 20 de 09 de 2010. https://www.elespectador.com/impreso/bogota/articuloimpreso-225350-el-desafio-de-culturas-urbanas-capital (último acceso: 15 de 08 de 2018). 

  • Orjuela, Martha. «INFLUENCIA DE LA TRIBUS URBANAS EN LOS JÓVENES Y LA ESCUELA.» Revista de la Corporación Internacional para el Desarrollo Educativo, 2012: 1-21. 

  • Morales Gualdrón, Liliana, y Eliana Milena Buitrago Umaña, y Yeimy Alexandra Marín Mejía. 2013. "Identidad, tribus urbanas y redes sociales: un estudio de caso en adolescentes". Encuentros 11 (2): 77-92 

  • https://educayaprende.com/adolescentes-y-tribus-urbanas/