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Investigaciones grupos urbanos

UNIVERSIDAD EXTERNADO DE COLOMBIA 

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS 

CONTEXTOS Y COYUNTURAS I 

GRUPOS URBANOS, MOVIMIENTOS SOCIALES Y RELIGIOSOS.

PROTOCOLO DE OBSERVACIÓN

Gabriela Valentina Noguera Valdés

Juana Antonia Ospitia Hernández

Laura Alejandra Fonseca Buitrago 

Laura Camila Molina Lalinde 

Clara Juliana Arango Giraldo

Daniel Urrego Ortiz

Bogotá D.C.

2019. 

1. Tema

Los grupos Urbanos en relación al arte callejero.

2. Justificación

Este proyecto surge por la necesidad de identificar y entender la manera en que el arte callejero entendido como la relación existente entre la música, el baile y el graffiti, logra o no influenciar de forma positiva o negativa a los jóvenes que viven en zonas propensas a la delincuencia y la manera en la cual les ayuda a alejarse de esta o bien sea a acercarse, de acuerdo a factores como la importancia que esto puede tener en sus vidas.

Es necesario ver cómo el arte callejero influye en la marginación social  de los participantes y en la convivencia con su sociedad y consigo mismo, así mismo observar hasta qué punto el arte callejero  genera una identidad cultural y mejora la apreciación del entorno y sociedad de forma positiva o negativa. Todo esto para analiticamente pensar en cómo los jóvenes y su comunidad perciben el arte en sus vidas, teniendo en cuenta que todo esto se entiende como un aporte al proceso cultural de la sociedad en sí, no un producto material; este primero puede llegar a mejorar el autoestima y la calidad de vida de la población objeto de estudio (personas que participan en el graffiti, música y baile). 

3. Pregunta problema

¿ De qué manera el arte callejero entendido como la relación entre la música, baile y graffiti logra persuadir a los jóvenes de San Cristóbal sur a no cometer actos delincuenciales teniendo en cuenta factores como la importancia que esto puede llegar a tener en sus vidas? 

4. Objetivos

4.1. Objetivo general:

• Identificar y analizar la manera en la cual el arte callejero, entendido como la relación entre la música, baile y graffiti, logra persuadir a los jóvenes de San Cristóbal Sur a no cometer actos delincuenciales teniendo en cuenta factores como la importancia que esto puede llegar a tener en sus vidas

4.2. Objetivos específicos

• Observar la actitud tomada por los jóvenes al momento de realizar las actividades relacionadas al arte callejero (música, baile y graffiti).
• Identificar la importancia y relevancia que tiene en los jóvenes el  arte callejero (música, baile y graffiti) mediante charlas dadas por los mismos.  que les impulsa a elegirlo (o no) como ruta de escape de la delincuencia. 

• Analizar los resultados obtenidos y anotados en el instrumento usado para la recolección de la información (diario de campo) para así entender de qué manera el arte callejero logra persuadir a los jóvenes a no cometer actos delincuenciales.

5. Tipo de observación

Observación externa o no participante, ya que los observadores no tienen una participación activa con el grupo de jóvenes, por lo que su presencia no modificará los datos obtenidos en el registro observacional. Será una observación no participante directa debido a que los observadores se encuentran en el lugar donde ocurren los hechos.  

6. Sistematización y procesamiento de la información

El procesamiento de la información va a ser sistematizada ya que en esta el investigador necesita encontrar la relación de la información en las diferentes etapas para así poder lograr los objetivos de investigación, mediante estrategias adecuadas que posibiliten el manejo ágil de los datos y la recuperación de aquellos que considere pertinente.  

7. Tipo de registro para la recolección de la información

La observación se hará a jóvenes que pertenecen al grupo San Cristobal Sur y que por tanto realizan actividades relacionadas con el graffiti, la música y el baile, esto se hará de forma no participativa, de manera que nuestra presencia al momento de observar no altere los resultados que se puedan dar, por tanto se buscarán espacios donde haya público observandolos y como observadores haremos parte de este público.

Para la recolección de los datos se usará como instrumento el diario de campo, que será un cuaderno el cual nos servirá para anotar lo más relevante que encontremos al momento de observar, esto con el objetivo de tener una buena sistematización de la información.

8. Población y duración de la observación

• Jóvenes de San Cristóbal sur pertenecientes a grupos urbanos.
• La observación durará 3 semanas, de los cuales se observarán dos días por semana.

9. Unidades de observación

Se tendrán en cuenta las características específicas de los jóvenes en este caso que pertenezcan al grupo de San Cristobal Sur y por tanto que practique actividades como el graffiti, la música o la relación existente entre esto, para así poder establecer y determinar las unidades de observación, de este modo podremos saber de qué manera el arte callejero (baile, música y graffiti) persuade a los jóvenes a no cometer actos delincuenciales, teniendo en cuenta la importancia que este tiene en sus vidas.

10. Categorías y subcategorías de la observación

La observación se hizo a un joven de la FUNDACIÓN QUE AYUDA mientras contaba su experiencia personal y las de otros jóvenes. Los comportamientos de las categorías se observaron en quienes contaban sus experiencias. 

Categoría	Acción o conducta
Emocional	Quebranto de voz
	Llorar
	Suspirar
	Lagrimear
	Sonreír
	Reír

Además de estas categorías que permiten dar cuenta del impacto emocional que tienen las artes en la vida de los jóvenes, se observan también conductas sociales entre los grupos que comparten un solo interés artístico, por ejemplo, grupos de baile, canto o graffiti. Estas últimas se observaron en los vídeos de experiencias y obras mostradas durante la charla.

Categoría	Acción o conducta
Social	Sonreírse mutuamente
	Recibir o entregar objetos
	Dar frases o palabras de ánimo
	Reír en grupo
	Abrazarse

11. Resultados de la observación

EL DÍA QUE SE HIZO LA OBSERVACIÓN EN EL SITIO DONDE SE HIZO LA CHARLA Se presentó Edwin (el nombre fue cambiado), un joven de 24 años, cristiano, encargado de dar la charla que en principio iba dirigida a un grupo de jóvenes de edades entre 10 a 20 años. Edwin empieza contando y mostrando que en su cuerpo (abdomen y brazos) tiene 3 cicatrices de puñaladas que recibió hace algunos años, explica que estas fueron recibidas debido a conflictos que alguna vez tuvo con personas del barrio, conflictos por dinero en su mayoría. El joven narra la manera en que vivió desde sus 12 años, edad en la que tuvo el primer acercamiento con la cocaína, hasta hace 6 años, cuando conoció FUNDACIÓN CRISTIANA EN  SANCRISTOBAL, donde afirma: “Jesús tocó mi corazón y me apartó de las malas compañías” Desde ese momento Edwin decidió dedicarse a ayudar otros jóvenes que como él alguna vez lo fue, son delincuentes o son más propensos a serlo. 

Acompañado de fotografías, Edwin nos mostró imágenes y vídeos que evidenciaban los trabajos que gracias a los jóvenes de la comunidad de San Cristóbal (comuna 4) había logrado llevar a cabo, tales como coreografías montadas por las mismas niñas, usualmente de música urbana, y grupos pequeños de jóvenes rapeando o improvisando sobre temáticas relacionadas en su mayoría  con lo que vivieron cuando aún no conocían la FUNDACIÓN QUE AYUDA. En estos vídeos se logra apreciar algunas opiniones de los jóvenes ante preguntas hechas por Edwin tales como “cree que ha cambiado su vida desde que pertenece al grupo de baile x?” O “Es más feliz desde que se reúne con su grupo de amigos a improvisar?”, a lo que los jóvenes concuerdan en que lo que más les ilusiona de pertenecer a estos grupos es saber que allí siempre encuentran buenos amigos y la pasan bien.

Edwin cuenta varias historias de jóvenes que se han logrado recuperar con su ayuda y la de FUNDACIÓN QUE AYUDA haciendo especial énfasis en la historia de Carlos y Liliana (los nombre fueron cambiados) pues es la que más le ha conmovido: Carlos era hijo de un joven (en el momento que tuvo a Carlos tenía 19 años) que tuvo que prestar servicio militar y dejar a su hijo y su novia solos, desde pequeño Carlos tuvo que ayudar a su madre trabajando vendiendo distintos artículos en las calles, sin embargo, desde muy niño Carlos conoció los vicios y las drogas y poco a poco fue perdiéndose de su familia hasta que las calles eran su hogar, allí, conoció a Liliana y caminaban juntos por las calles, robaban o buscaban en la basura cualquier cosa que les pudiera ayudar a satisfacer los deseos de consumir y “por obras del demonio” como dice Edwin, siempre encontraban con qué hacerlo. La historia de Carlos y Liliana empieza a cambiar una noche que vieron dos jóvenes que reunían dinero rapeando en los buses y mientras estos dos jóvenes estaban sentados improvisando, Carlos y Liliana empezaron a bailar al ritmo de la música. Uno de estos jóvenes intérpretes era Edwin quien no pudo evitar conmoverse al ver a “dos habitantes de calle” bailando con su música; empezaron a reunirse en las noches a cantar y bailar hasta que un día Edwin los invitó a formar parte de la ORGANIZACIÓN QUE AYUDA. 

12. Análisis de resultados

La experiencia personal de Edwin, actúa como impulsora para ejercer una ayuda a las personas que atravesaron por circunstancias similares, dicha ayuda se transmite mediante la conexión entre la religión cristiana y las actividades de arte callejero (música, baile y graffiti), entendiendo que al ser partícipes de una religión se encuentran direccionados a hacer las cosas de forma correcta y así mismo a realizar el bien, teniendo así, un inicio significativo a las actividades de arte callejero (música, baile y graffiti), ya que buscan realizarlas de forma correcta, logrando mediante estas, la expresión de sus pensamientos de una manera sana y productiva, agregando a estas actividades el significado que tienen como una forma de evasión a la realidad que se enfrentan a diario.

De igual forma se resalta un trabajo colectivo, donde la comunicación es clave para lograr sus objetivos, por lo que se encuentran sujetos a constantes interacciones sociales, en las que para su óptima realización, requieren principalmente de respeto, tolerancia y comprensión. 

Finalmente se entienden dichas actividades como formas de expresión que si bien son enriquecedoras a nivel personal, también lo son a nivel social, debido a ser ejemplo de superación, al igual que de modelo para las personas que se encuentran inmersas en contextos similares y buscan de alguna forma un refugio de este.

13. Reflexiones finales

Encontrarse situado en un contexto con tan alto nivel de dificultad muchas veces genera un estancamiento personal que llega a ser de un tamaño tan amplio que expande sus afectaciones a un nivel colectivo, por esto es importante permitirse observar dicho contexto desde otra perspectiva, logrando evidenciarla, no como un contexto en donde las situaciones dadas se deben continuar, sino como un contexto en donde las situaciones dadas requieren un cambio para mejorar.

Por lo que para lograr dicho cambio, se necesita principalmente dejar de normalizar lo que las situaciones delincuenciales de dicho contexto se han encargado de normalizar, para así ingeniar y atender vías que permitan un cambio significativo para la comunidad situada en este contexto, en las cuales primen el amor propio y el amor por el prójimo, ya que esto conducirá a inculcar valores necesarios para una sana convivencia. 

17. Grupos urbanos, movimientos sociales y religiones

Te damos la bienvenida a nuestro blog. En este espacio compartiremos noticias y análisis, acerca de los grupos  urbanos, movimientos sociales y religiones en relación con Bogota. Siendo administrado el blog por Paula Pulido, Camila Correa, Laura Herrera y Gabriela Moreno, estudiantes de la facultad de Ciencias Sociales  y Humanas de la Universidad Externado de Colombia (UEC).Esperamos que disfruten y sea de buen provecho el blog. !Gracias! 

Resultados Salida de campo II

  

A.    Línea 17

Grupos urbanos, movimientos sociales y religiones.

B.    Integrantes

• Valentina Lobo. 

• Luis Sevilla. 

• María Paula Pinilla. 

C.    Tema: Tribus urbanas y el desacatamiento de las leyes

D.    Planteamiento del problema

Una forma de mostrarse en contra del sistema y de sus ideologías, ha sido la creación y manifestación de grupos urbanos, los cuales se han caracterizado por renegar las formas de orden social. Estos grupos han buscado diferenciarse del común, y así buscando su propia identidad, donde se interrelacionan diferentes maneras de ver el mundo. Este fenómeno social no se debe tomar como algo negativo para la sociedad, simplemente debemos entenderlo como un proceso de transformación dentro de la sociedad.

Las tribus urbanas han logrado una visibilidad imposible de ignorar, por lo tanto el estudiarlas, tenerlas presentes en las decisiones y en el actuar cotidiano debe priorizar. El hecho de que subgrupos expresen sus creencias y aspectos éticos de  diferentes maneras, no quiere decir que no pueda ser aceptado, incluso puede verse como positivo, en cuanto a diversidad cultural. Sin embargo, es necesario tener control alguno para no perder una estabilidad social. Por eso es tan importante no perderlas de vista y encontrar por qué específico de desacatamiento de la ley.

E.    Pregunta problema: 

    ¿Qué tanto se infringen las leyes por parte de grupos urbanos en Bogotá?

F.     Objetivos

Objetivo General

• Evidenciar si los grupos urbanos en Bogotá reniegan, se oponen e infringen las leyes establecidas en sociedad

Objetivos Específicos

• Analizar si las injusticias sociales han sido resultado para optar por el incumplimiento hacía la ley, por parte de los grupos urbanos

• Identificar cuáles han sido las consecuencias más importantes, al desacatar las leyes por parte de los grupos urbanos

• Identificar si infringir la ley es característico de los grupos urbanos 

G.   Lugar

Lugar: La candelaria y sus alrededores

Fecha: 24 de octubre de 2018

Población: Personas pertenecientes a grupos urbanos b

H.   Categorías de análisis, variables y dimensiones de las variables

Categoría	Variable	Dimensión de la variable
Particularidad de la población	• Edad • Género • Sexo • Grupo urbano	• 18 a 25 años  •   • Hombre - Mujer - Otro  • Emos, Punk, Raperos, Hippies, Skaters, Regguetoneros

I.       Formato de encuesta

Universidad Externado de Colombia

Introducción

1. Edad

a. 18.

b. 23.

c. 24.

d. 25.

2. Sexo

a. Hombre.

b. Mujer.

c. Otro ________.

3. Género

 a. Masculino. 
b. Femenino. 

c. Otro _________.

4. ¿Pertenece usted a un grupo urbano? 

a. Si.

b. No.

*Si su respuesta es NO por favor termine la encuesta*

5. ¿A cuál de los siguientes grupos urbanos pertenece usted?

a. Reggaetoneros.

b. Punks. 

c. Emos.

d. Otro ______.

6. ¿Cómo cree usted que es la relación de su grupo urbano respecto a otros?

a. Bueno / amistoso.

b. No tan bueno / poco amigable.

c. Malo / agresivo o violento.

7. ¿Ha notado usted inclinación hacia el incumplimiento de la ley por parte de su grupo urbano? 

a. Si.

b. No.

*Si su respuesta es NO por favor finalice la encuesta*

8. ¿Ha notado usted el mismo comportamiento de infracción a la ley por parte de otros grupos urbanos?

a. Si.

b. No.

9. ¿Cuáles han sido las razones que usted cree que llevarían esta inclinación hacia el incumplimiento de la ley por parte de su grupo urbano u de otros grupos urbanos?

a. Rebeldía y revolución. 

b. Injusticia social.

c. Influencia de otros grupos.

d. Otro ________.

10. ¿Qué tan frecuente es esta inclinación hacia el incumplimiento de la ley por parte de su grupo urbano u de otros grupos urbanos?

a. Rara vez.

b. De vez en cuando.

c. Cotidianamente.

11. ¿Cuál ha sido su reacción cuando se evidencian esta inclinación hacia el incumplimiento de la ley por parte de su grupo urbano u de otros grupos urbanos?

a. Continuó con estas acciones.

b. Ignoro lo sucedido.

c. Rechazo estos comportamientos.